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庫伯學(xué)習(xí)圈是大衛(wèi)·庫伯(David Kolb)提出的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式，也稱為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論(Experiential Learning)。
什么是庫伯學(xué)習(xí)圈
庫伯認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是由四個適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，包括具體經(jīng)驗(yàn)（Concrete Experience），反思性觀察（Reflective Observation），抽象概念化（Abstract Conceptualization），主動實(shí)踐（Active Experimentation）。
庫伯學(xué)習(xí)圈
· 具體經(jīng)驗(yàn)：學(xué)習(xí)者的一次具體行動體驗(yàn)、經(jīng)歷；
· 反思性觀察：學(xué)習(xí)者在停下的時候?qū)σ呀?jīng)歷的體驗(yàn)加以思考；
· 抽象概念化：學(xué)習(xí)者必須達(dá)到能理解所觀察的內(nèi)容的程度，并且吸收它們使之成為合乎邏輯的概念；
· 主動實(shí)踐：學(xué)習(xí)者要驗(yàn)證這些概念并將它們運(yùn)用到制定策略、解決問題之中去。
學(xué)習(xí)過程有兩個基本結(jié)構(gòu)維度。
一個是領(lǐng)悟維度。包括兩個對立的掌握經(jīng)驗(yàn)的模式：一是通過直接領(lǐng)悟具體經(jīng)驗(yàn)；二是通過間接理解符號代表的經(jīng)驗(yàn)。
另一個是改造維度。包括兩個對立的經(jīng)驗(yàn)改造模式：一是通過內(nèi)在的反思；二是通過外在的行動。
在學(xué)習(xí)過程中兩者缺一不可，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是不斷的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟和改造過程。
總結(jié)就是“從行動歸納出經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)升華為規(guī)律，用規(guī)律再指導(dǎo)行動”。
庫伯學(xué)習(xí)圈
關(guān)于庫伯學(xué)習(xí)圈的理論
對庫伯學(xué)習(xí)圈理論，可以得出這樣的結(jié)論：
·完整的學(xué)習(xí)過程包含了具體經(jīng)驗(yàn)——反思性觀察——抽象概念化——主動實(shí)踐4個階段；
· 不同的人在學(xué)習(xí)風(fēng)格偏好上存在個體差異，不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的人對于各個階段的偏好不一樣，他們在各個階段中學(xué)習(xí)的效果也有不同。
基于結(jié)論，當(dāng)我們在設(shè)計(jì)培訓(xùn)活動、分享活動時，可以在庫博學(xué)習(xí)圈理論的指導(dǎo)下，依照讓學(xué)習(xí)者獲得體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行反思、過渡上升到理論知識、引發(fā)學(xué)員將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)踐。
對于個人學(xué)習(xí)而言，則要注意學(xué)習(xí)時要避免缺少這四大階段，如果缺了一步，往往就是假學(xué)習(xí)，也就是“看起來很努力，然而并沒有什么用”的狀態(tài)。
如果缺了抽象概念化這一階段，則容易陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”的問題。如果缺了“反思性觀察”，則很可能變成“行動派”，不斷通過低效的碰壁踩坑來學(xué)習(xí)，陷入學(xué)習(xí)緩慢。如果缺乏主動實(shí)踐，那就是“知道很多道理，依然過不好這一生”。
總結(jié)
庫伯學(xué)習(xí)圈中的經(jīng)驗(yàn)有兩種，一種是自己的直接經(jīng)驗(yàn)，另一種是別人的間接經(jīng)驗(yàn)。
直接經(jīng)驗(yàn)是需要自己去親身經(jīng)歷的，但你不可能把每件事都親身經(jīng)歷一次，所以通過和有經(jīng)驗(yàn)的人溝通、學(xué)習(xí)，建立圈子、成立學(xué)習(xí)組，能更好的從別人的間接經(jīng)驗(yàn)里體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
庫伯學(xué)習(xí)圈是用來校驗(yàn)檢查學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)過程是否完整合理的好方法。